La médecine Touareg est composée de plusieurs éléments :

•  la médecine des humeurs vient des Arabes et avant même de Platon. Elle est en relation avec les quatre éléments qui sont mis en dualité (chaud/froid – sec/humide).
•  la médecine prophétique en relation avec les bons et mauvais démons ( les djins) .
•  la médecine magique arabe ( celle du pouvoir des chiffres et des lettres) .
•  la sorcellerie Touaregue notamment avec le culte de la lune .
•  les pratiques de transe (venant des anciens esclaves noirs) .
•  les plantes médicinales et l'alimentation en relation avec les humeurs .
•  l'utilisation de talismans (souvent en prévention).

Dans leur vision du monde ou celle de l'homme, une opposition entre deux éléments est omniprésente. Cette dualité, élément structurel de l'équilibre, se matérialise quand il s'agit du corps humain par une opposition entre les éléments physiques (chaud et froid) et, sur le plan surnaturel, par une dualité entre Dieu et les divinités païennes.

La conception du monde des Touaregs apparaît dans un texte recueilli par J. Drouin qui distingue trois mondes : le fond de la terre, domaine des génies, la surface de la terre et le monde divin céleste. Les génies peuvent faire surface par les orifices des puits ou des terriers et élisent domicile dans des lieux bien connus, en particulier certains arbres. Il existe un équilibre entre le soleil et la lune, entre le monde sacré du jour et le monde profane, sous la terre, nocturne, froid, peuplé de génies et d'infidèles. Les étoiles peuplent le monde souterrain avec la lune et constituent un monde symétrique et parallèle à celui des humains. Pour les Touaregs, les étoiles représentent des animaux ou leurs doubles ou l'incarnation de leurs âmes après la mort. L'apparition des constellations annonce les saisons et les périodes fastes et néfastes du calendrier. Les génies peuplent le monde souterrain et la partie sauvage du monde terrestre. Avec l'avènement de l'islam, une bipolarité du monde s'installe entre Dieu et Iblis.

Dans leur vie quotidienne, les Touaregs obéissent à des interdits pour se protéger contre les génies. " L'opposition binaire sacré / profane, qui domine la représentation du monde, se traduit, sur le plan de la représentation de la personne et des rapports avec les autres (…), par une dualité pur / impur, largement marquée par l'islam, et qui est souvent nommée : dualité chaud / froid. " L'humide est confondu avec le principe froid et le sec avec le principe chaud, ce qui réduit à l'opposition chaud / froid la division du corps (le haut chaud, victime des maladies chaudes, et le bas froid, atteint par les maladies froides). Les orifices naturels, ceux du haut comme ceux du bas, peuvent être utilisés par les génies pour pénétrer le corps humain et provoquer des maladies organiques ou mentales : l'usage du voile de tête et du pantalon répond à une protection contre les génies. Il faudrait analyser tous les développements sur les parties du corps, sur les organes caractérisés par le chaud et par le froid. Les concepts chaud et froid dépendent aussi de la classe d'âge et des phases physiologiques du corps humain ; ils interviennent également dans les rapports entre les classes sociales.

La conception de la maladie est très complexe, en raison de deux conceptions qui se mêlent. La première, d'origine grecque, fondée sur les quatre humeurs, à l'origine de la médecine arabe, est arrivée en Afrique du Nord avec les conquérants musulmans. Cette médecine met en évidence les causalités naturelles de la maladie. La seconde est une conception médicale, " liée à la conception du monde et de la personne humaine, fondée sur la dualité entre les forces surnaturelles, dont le conflit et ses effets se traduisent dans le monde sur terre par une opposition entre le chaud et le froid. " La conception du traitement " est un imbroglio d'enchevêtrements et de chevauchements de pratiques aussi diverses dans leurs concepts que ceux qui les exercent. " Cela permet de faire un classement en chaud et froid des principaux traitements. On passe ensuite aux médications liées à l'enseignement prophétique et enfin aux talismans qui sont les traitements préventifs les plus répandus dans le monde touareg.

Jacques HUREIKI a écrit un très bon livre intitulé,  Les médecines touarègues aux éditions Karthala www.karthala.com